SERBA, SERBI CUPLIKAN DARI GROUP'S..... "MISTERI ZAMANKU"
Kiriman foto dari Artika Adipala Sera
Apakah inferiority complex itu?
Inferiority complex dalam bahasa Indonesia dimaknai sebagai perasaan rendah diri, atau perasaan bahwa dirinya lebih rendah, lebih bodoh, lebih terkebelakang, lebih miskin, dan sebagainya dibanding orang sekitarnya sehingga ia kurang percaya diri dalam pergaulan.
Disebut "complex" karena gangguan kepribadian (personality) itu ditampilkan dalam berbagai bentuk perilaku. Oleh karena itu terjemahan sebatas "perasaan rendah diri" masih kurang menggambarkan kemajemukan perilaku gejalanya.
Tampilan perilaku itu dapat berupa:
Disebut "complex" karena gangguan kepribadian (personality) itu ditampilkan dalam berbagai bentuk perilaku. Oleh karena itu terjemahan sebatas "perasaan rendah diri" masih kurang menggambarkan kemajemukan perilaku gejalanya.
Tampilan perilaku itu dapat berupa:
1. mengasingkan diri dari pergaulan.
2. melakukan perilaku kompensasi yang secara sadar atau tidak dimaksudkan untuk menunjukkan bahwa dirinya tidak lebih rendah, lebih bodoh, dsb. Terkadang kompensasi ini berlebihan sehingga kurang pas, kurang pada
tempatnya, atau tidak wajar.
3. memusuhi secara irasional pihak yang dianggapnya serba lebih dibanding dirinya.
4. menyalurkan rasa rendah diri itu dalam bentuk kekerasan kepada orang lain yang lebih lemah daripada dirinya (isteri, anak, orang perempuan, bawahan) karena kepada lawan yang dianggapnya lebih superior dia tidak berani.
5. meniru atau mengidentifikasikan dirinya seperti orang yang dianggapnya superior dalam bentuk cara berbicara, berbahasa, berpakaian dan perilaku lainnya.
Menggunakan bahasa asing, berpakaian ala bangsa asing, dapat juga menunjukkan adanya inferiority complex.
Salah satu hal yang paling esensial dalam memperbaiki karma negatif adalah ‘memaafkan’, baik memaafkan orang lain maupun memaafkan diri sendiri.
...Kehidupan kita sehari-hari, disadari maupun tidak, banyak sekali dipengaruhi oleh masa lalu kita, terutama latar belakang keluarga.
Beberapa dari kita berlatar belakang tak senyaman yang lainnya. Mungkin dibesarkan oleh orang tua yang otoriter, suka menyalahkan, tak menghargai, tidak respek. Atau ada juga yang tidak dibesarkan oleh orang tua, mengalami pertumbuhan yang jauh dari ideal, bahkan kekerasan.
Latar belakang ini, meski kita menganggap kita sudah bisa melupakannya dari pikiran kita, namun kita boleh waspada, bahwa seringkali efeknya masih meninggalkan residu dalam pikiran bawah sadar kita.
Beberapa gejalanya adalah, cepat tersinggung, cepat marah, keras kepala tidak mau kalah, tak suka melihat orang lain lebih maju daripada kita, benci dikritik.
Lebih jauh lagi, narsis (berlebihan) seperti selalu ingin menjadi pusat perhatian, kecurigaan dan prasangka buruk terhadap orang lain, mudah mencari kesalahan dan kelemahan orang lain.
Karma yang netral tidak mengenal semua itu. Karma yang netral melihat bahwa diri kita dan semua orang memiliki kebutuhan dan yang sama, yakni kebutuhan untuk mencintai dan menerangi. Karena fitrahnya Alam adalah cinta dan terang.
Pada saat posisi karma anda mulai netral, anda tidak menemukan bahwa perdebatan dan konflik adalah suatu penyelesaian. Anda menemukan bahwa diri sendiri ‘tidaklah penting’; dalam artian, masing-masing dari kita hanyalah salah satu percikan kesadaran dari lautan spirit yang bergerak ke arah yang sama. Anda adalah suatu ‘perangkat pencinta’, yang bertugas untuk menerangi orang lain. Tidak penting dalam asosiasinya seperti lilin, melelehkan diri untuk menerangi yang lain.
Selain melupakan masa lalu yang buruk, memaafkan mereka yang telah memperlakukan kita dengan tidak baik, dan memaafkan diri kita sendiri merupakan langkah yang dapat membersihkan alam bawah sadar kita dari keterjebakan dalam negatifitas karma.
Pada saat kita sadar bahwa sikap kita menjadi negatif, emosi yang cepat meluap, cepat tersinggung, merasa terganggu dengan kelebihan orang lain, kecewa karena merasa tak diperhatikan, dll.; kita bisa mencoba untuk mengingat introspeksi-kontemplasi, apa yang menyebabkan kita merasa seperti itu? bagian mana dari latar belakang kita yang menggeser netralitas kita ke arah negatifitas tersebut. Apabila kita menemukannya, maafkanlah mereka, maafkanlah diri sendiri.
Tanamkan pada diri kita sendiri, bahwa masa lalu sudah lewat, tak akan bisa kita rubah lagi. Yang kita punyai hanyalah hari ini -dan potensi masa depan. Bangun benteng tinggi antara hari ini dengan masa lalu, dan bangun jembatan yang lebar antara hari ini dengan masa depan.
Love and LightSee More
Salah satu hal yang paling esensial dalam memperbaiki karma negatif adalah ‘memaafkan’, baik memaafkan orang lain maupun memaafkan diri sendiri.
...Kehidupan kita sehari-hari, disadari maupun tidak, banyak sekali dipengaruhi oleh masa lalu kita, terutama latar belakang keluarga.
Beberapa dari kita berlatar belakang tak senyaman yang lainnya. Mungkin dibesarkan oleh orang tua yang otoriter, suka menyalahkan, tak menghargai, tidak respek. Atau ada juga yang tidak dibesarkan oleh orang tua, mengalami pertumbuhan yang jauh dari ideal, bahkan kekerasan.
Latar belakang ini, meski kita menganggap kita sudah bisa melupakannya dari pikiran kita, namun kita boleh waspada, bahwa seringkali efeknya masih meninggalkan residu dalam pikiran bawah sadar kita.
Beberapa gejalanya adalah, cepat tersinggung, cepat marah, keras kepala tidak mau kalah, tak suka melihat orang lain lebih maju daripada kita, benci dikritik.
Lebih jauh lagi, narsis (berlebihan) seperti selalu ingin menjadi pusat perhatian, kecurigaan dan prasangka buruk terhadap orang lain, mudah mencari kesalahan dan kelemahan orang lain.
Karma yang netral tidak mengenal semua itu. Karma yang netral melihat bahwa diri kita dan semua orang memiliki kebutuhan dan yang sama, yakni kebutuhan untuk mencintai dan menerangi. Karena fitrahnya Alam adalah cinta dan terang.
Pada saat posisi karma anda mulai netral, anda tidak menemukan bahwa perdebatan dan konflik adalah suatu penyelesaian. Anda menemukan bahwa diri sendiri ‘tidaklah penting’; dalam artian, masing-masing dari kita hanyalah salah satu percikan kesadaran dari lautan spirit yang bergerak ke arah yang sama. Anda adalah suatu ‘perangkat pencinta’, yang bertugas untuk menerangi orang lain. Tidak penting dalam asosiasinya seperti lilin, melelehkan diri untuk menerangi yang lain.
Selain melupakan masa lalu yang buruk, memaafkan mereka yang telah memperlakukan kita dengan tidak baik, dan memaafkan diri kita sendiri merupakan langkah yang dapat membersihkan alam bawah sadar kita dari keterjebakan dalam negatifitas karma.
Pada saat kita sadar bahwa sikap kita menjadi negatif, emosi yang cepat meluap, cepat tersinggung, merasa terganggu dengan kelebihan orang lain, kecewa karena merasa tak diperhatikan, dll.; kita bisa mencoba untuk mengingat introspeksi-kontemplasi, apa yang menyebabkan kita merasa seperti itu? bagian mana dari latar belakang kita yang menggeser netralitas kita ke arah negatifitas tersebut. Apabila kita menemukannya, maafkanlah mereka, maafkanlah diri sendiri.
Tanamkan pada diri kita sendiri, bahwa masa lalu sudah lewat, tak akan bisa kita rubah lagi. Yang kita punyai hanyalah hari ini -dan potensi masa depan. Bangun benteng tinggi antara hari ini dengan masa lalu, dan bangun jembatan yang lebar antara hari ini dengan masa depan.
Love and LightSee More
PENGERTIAN PROFESI DAN PEKERJAAN
By: Mumun dua
Profesi:
Istilah profesi telah dimengerti oleh banyak orang bahwa suatu hal yang berkaitan dengan bidang yang sangat dipengaruhi oleh pendidikan dan keahlian, sehingga banyak orang yang bekerja tetap sesuai. Tetapi dengan keahlian saja yang diperoleh dari pendidikan kejuruan, juga belum cukup disebut profesi. Tetapi perlu penguasaan teori sistematis yang mendasari praktek pelaksanaan, dan hubungan antara teori dan penerapan dalam praktek.
Profesi adalah kelompok lapangan kerja yang khusus melaksanakan kegiatan yang memerlukan keterampilan dan keahlian tinggi, untuk memenuhi kebutuhan yang rumit dari manusia, dimana pemakaian dengan cara yang benar keterampilan dan keahlian yang tinggi hanya dapat dicapai dengan penguasaan pengetahuan, serta adanya disiplin etika yang dikembangkan dan diterapkan oleh kelompok anggota yang menyandang profesi tersebut.
Sebagai contoh Software engineer dapat dikatakan sebagai sebuah profesi karena seseorang yang bekerja sebagai software engineer haruslah berpengetahuan dan memiliki pengalaman kerja di bidangnya.
Pekerjaan:
Pekerjaaan (occupation)adalah setiap aktivitas kerja, baik yang menghasilkan imbalan ataupun yang bersifat sukarela(tanpa imbalan).
Sebagai contoh, pekerjaan sebagai staf operator computer (sekedar mengoperasikan), tidak masuk dalam golongan profesi jika untuk bekerja sebagai staf operator tersebut tersebut tidak membutuhkan latar belakang pendidikan,pengetahuan dan pengalaman tertentu.
Profesi:
a. Mengandalkan suatu keterampilan atau keahlian khusus.
b. Dilaksanakan sebagai suatu pekerjaan atau kegiatan utama (purna waktu).
c. Dilaksanakan sebagai sumber utama nafkah hidup.
d. Dilaksanakan dengan keterlibatan pribadi yang mendalam.
Pekerjaan:
a. Tidak membutuhkan latar belakang pendidikan.
b. Tidak membutuhkan pengetahuan dan pengalaman
Pelanggaran Kode Etik
Kode Etik:
Kode etik adalah sistem norma, nilai dan aturan profesional tertulis yang secara tegas menyatakan apa yang benar dan baik, dan apa yang tidak benar dan tidak baik bagi profesional. Kode etik menyatakan perbuatan apa yang benar atau salah, perbuatan apa yang harus dilakukan dan apa yang harus dihindari.
Tujuan kode etik adalah agar profesional memberikan jasa sebaik-baiknya kepada pemakai atau yang membutuhkan. Adanya kode etik akan melindungi perbuatan yang tidak profesional. Kode etik dibuat untuk mengatur tingkah laku moral suatu kelompok yang berguna untuk kepercayaan masyarakat akan suatu profesi. Kode etik berfungsi sebagai pemandu sikap dan perilaku, manakala menjadi fungsi dari nurani.
Kesimpulan:
a) Profesi merupakan bagian dari pekerjaan, tetapi tidak semua pekerjaan adalah profesi.
b) Kode etik adalah sistem norma, nilai dan aturan profesional tertulis yang secara tegas menyatakan apa yang benar dan baik, dan apa yang tidak benar dan tidak baik bagi profesional.
c) Kode etik menyatakan perbuatan apa yang benar atau salah, perbuatan apa yang harus dilakukan dan apa yang harus dihindari.
Kesimpulan:
a) Profesi merupakan bagian dari pekerjaan, tetapi tidak semua pekerjaan adalah profesi.
b) Kode etik adalah sistem norma, nilai dan aturan profesional tertulis yang secara tegas menyatakan apa yang benar dan baik, dan apa yang tidak benar dan tidak baik bagi profesional.
c) Kode etik menyatakan perbuatan apa yang benar atau salah, perbuatan apa yang harus dilakukan dan apa yang harus dihindari.
Masih ingat pejabat Citibank bernama Malinda Dee (MD) yang ditangkap gara-gara menilep uang milik nasabah? Kasusnya bikin geger dunia akherat. Gara-gara susu sebelanga, rusak citra perbankan Indonesia.
Alkisah, MD berhasil kabur ke luar negeri dengan mengajak suami mudanya. Mereka memilih mukim di New York City (YC), Amerika Serikat. ...MD menyewa apartemen mewah yang berlokasi di kawasan elit, dekat Central Park. Tiga bulan di NYC, suaminya bosan karena kerjanya cuma makan tidur, makan tidur. makan tidur. Ia lalu bilang ke Malinda untuk jalan-jalan ke luar Amrik. Mereka berdua akhirnya sepakat untuk berlibur selama sebulan ke Tokyo, Jepang.
Sebelum berangkat, MD pergi ke suatu bank dan berniat untuk meminjam uang sebesar $5,000. Si pegawai bank mengatakan bahwa bank tersebut membutuhkan suatu jaminan untuk pinjaman tersebut. MD sepakat. Ia menjaminkan mobil Ferrari barunya yang diparkir di depan bank. Bank tersebut langsung acc, teken persetujuan pinjaman buat MD.
Setelah MD melenggang kangkung keluar bank, pemimpin dan pegawai-pegawai bank tersebut menertawainya karena menggunakan mobil Ferrari baru seharga $250,000 sebagai jaminan pinjaman yang besarnya cuma $5,000. Seorang pegawai bank kemudian memarkir mobil Ferrari tersebut ke dalam underground garage milik bank tersebut.
Sebulan kemudian, MD kembali ke NYC, dan langsung mampir ke bank untuk membayar hutang sebesar $5,000 dan bunganya sebesar $51,51 Pegawai bank berkata, 'Mbak Malinda, kami sangat senang bisa berbisnis dengan Anda, dan transaksi ini berjalan dengan lancar. Tetapi kami sedikit bingung. Ketika Anda pergi, kami mengecek data Anda dan mengetahui bahwa Anda adalah seorang milyuner. Mengapa Anda repot-repot meminjam uang sebesar $5,000?"
Sambil tersenyum, MD lalu berbisik ke telinga pegawai bank tersebut: "Stt, dimana lagi tempat di New York City yang bisa digunakan untuk memarkir mobil saya dengan aman hanya dengan harga $51,51 selama 1 bulan?"
Alkisah, MD berhasil kabur ke luar negeri dengan mengajak suami mudanya. Mereka memilih mukim di New York City (YC), Amerika Serikat. ...MD menyewa apartemen mewah yang berlokasi di kawasan elit, dekat Central Park. Tiga bulan di NYC, suaminya bosan karena kerjanya cuma makan tidur, makan tidur. makan tidur. Ia lalu bilang ke Malinda untuk jalan-jalan ke luar Amrik. Mereka berdua akhirnya sepakat untuk berlibur selama sebulan ke Tokyo, Jepang.
Sebelum berangkat, MD pergi ke suatu bank dan berniat untuk meminjam uang sebesar $5,000. Si pegawai bank mengatakan bahwa bank tersebut membutuhkan suatu jaminan untuk pinjaman tersebut. MD sepakat. Ia menjaminkan mobil Ferrari barunya yang diparkir di depan bank. Bank tersebut langsung acc, teken persetujuan pinjaman buat MD.
Setelah MD melenggang kangkung keluar bank, pemimpin dan pegawai-pegawai bank tersebut menertawainya karena menggunakan mobil Ferrari baru seharga $250,000 sebagai jaminan pinjaman yang besarnya cuma $5,000. Seorang pegawai bank kemudian memarkir mobil Ferrari tersebut ke dalam underground garage milik bank tersebut.
Sebulan kemudian, MD kembali ke NYC, dan langsung mampir ke bank untuk membayar hutang sebesar $5,000 dan bunganya sebesar $51,51 Pegawai bank berkata, 'Mbak Malinda, kami sangat senang bisa berbisnis dengan Anda, dan transaksi ini berjalan dengan lancar. Tetapi kami sedikit bingung. Ketika Anda pergi, kami mengecek data Anda dan mengetahui bahwa Anda adalah seorang milyuner. Mengapa Anda repot-repot meminjam uang sebesar $5,000?"
Sambil tersenyum, MD lalu berbisik ke telinga pegawai bank tersebut: "Stt, dimana lagi tempat di New York City yang bisa digunakan untuk memarkir mobil saya dengan aman hanya dengan harga $51,51 selama 1 bulan?"
Foto: Kahlil Gibran semasa remajaPada usia 10 tahun, bersama ibu dan kedua adik perempuannya, Gibran pindah ke Boston, Amerika Serikat. Gibran kecil mengalami kejutan budaya (culture shock), seperti yang banyak dialami oleh para imigran lain yang berhamburan datang ke Amerika Serikat pada akhir abad ke-19. Keceriaan Gibran di bangku sekolah umum di Boston, diisi dengan masa akulturasinya, dimana bahasa dan gayanya dibentuk oleh corak kehidupan Amerika. Namun, proses Amerikanisasi itu hanya berlangsung selama tiga tahun karena setelah itu Gibran kembali ke Beirut, dimana dia belajar di Madrasah Al-Hikmat (School of Wisdom) sejak 1898 sampai 1901.
Selama awal masa remaja, visinya tentang tanah kelahiran dan masa depannya mulai terbentuk. Tirani kerajaan Ottoman, sifat munafik organisasi gereja, dan peran kaum wanita Asia Barat yang sekadar sebagai pengabdi, mengilhami cara pandangnya yang kemudian dituangkan ke dalam karya-karyanya yang berbahasa Arab.
Gibran meninggalkan tanah airnya lagi saat ia berusia 19 tahun, namun ingatannya tak pernah bisa lepas dari Lebanon. Lebanon sudah menjadi inspirasinya. Di Boston dia menulis tentang negerinya itu untuk mengekspresikan dirinya. Ini yang kemudian justru memberinya kebebasan untuk menggabungkan 2 pengalaman budayanya yang berbeda menjadi satu.
Gibran menulis drama pertamanya di Paris dari 1901 hingga 1902. Tatkala itu usianya menginjak 20 tahun. Karya pertamanya, "Spirits Rebellious" ditulis di Boston dan diterbitkan di New York, yang berisi empat cerita kontemporer sebagai sindiran keras yang meyerang orang-orang korup yang dilihatnya. Akibatnya, Gibran menerima hukuman berupa pengucilan dari gereja Maronite. Akan tetapi, sindiran-sindiran Gibran itu tiba-tiba dianggap sebagai harapan dan suara pembebasan bagi kaum tertindas di Asia Barat.
Masa-masa pembentukan diri selama di Paris cerai-berai ketika Gibran menerima kabar dari Konsulat Jendral Turki, bahwa sebuah tragedi telah menghancurkan keluarganya. Adik perempuannya yang paling muda berumur 15 tahun, Sultana, meninggal karena TBC.
Gibran segera kembali ke Boston. Kakaknya, Peter, seorang pelayan toko yang menjadi tumpuan hidup saudara-saudara dan ibunya juga meninggal karena TBC. Ibu yang memuja dan dipujanya, Kamilah, juga telah meninggal dunia karena tumor ganas. Hanya adiknya, Marianna, yang masih tersisa, dan ia dihantui trauma penyakit dan kemiskinan keluarganya. Kematian anggota keluarga yang sangat dicintainya itu terjadi antara bulan Maret dan Juni tahun 1903. Gibran dan adiknya lantas harus menyangga sebuah keluarga yang tidak lengkap ini dan berusaha keras untuk menjaga kelangsungan hidupnya.
Di tahun-tahun awal kehidupan mereka berdua, Marianna membiayai penerbitan karya-karya Gibran dengan biaya yang diperoleh dari hasil menjahit di Miss Teahan's Gowns. Berkat kerja keras adiknya itu, Gibran dapat meneruskan karier keseniman dan kesasteraannya yang masih awal.
Pada 1908 Gibran singgah di Paris lagi. Di sini dia hidup senang karena secara rutin menerima cukup uang dari Mary Haskell, seorang wanita kepala sekolah yang berusia 10 tahun lebih tua namun dikenal memiliki hubungan khusus dengannya sejak masih tinggal di Boston. Dari 1909 sampai 1910, dia belajar di School of Beaux Arts dan Julian Academy. Kembali ke Boston, Gibran mendirikan sebuah studio di West Cedar Street di bagian kota Beacon Hill. Ia juga mengambil alih pembiayaan keluarganya.
Pada 1911 Gibran pindah ke kota New York. Di New York Gibran bekerja di apartemen studionya di 51 West Tenth Street, sebuah bangunan yang sengaja didirikan untuk tempat ia melukis dan menulis.
Sebelum 1912, "Broken Wings" telah diterbitkan dalam Bahasa Arab. Buku ini bercerita tentang cinta Selma Karami kepada seorang muridnya. Namun, Selma terpaksa menjadi tunangan kemenakannya sendiri sebelum akhirnya menikah dengan suami yang merupakan seorang uskup yang oportunis. Karya Gibran ini sering dianggap sebagai otobiografinya.
Pengaruh "Broken Wings" terasa sangat besar di dunia Arab karena di sini untuk pertama kalinya wanita-wanita Arab yang dinomorduakan mempunyai kesempatan untuk berbicara bahwa mereka adalah istri yang memiliki hak untuk memprotes struktur kekuasaan yang diatur dalam perkawinan. Cetakan pertama "Broken Wings" ini dipersembahkan untuk Mary Haskell.
Gibran sangat produktif dan hidupnya mengalami banyak perbedaan pada tahun-tahun berikutnya. Selain menulis dalam bahasa Arab, dia juga terus menyempurnakan penguasaan bahasa Inggrisnya dan mengembangkan kesenimanannya. Ketika terjadi perang besar di Lebanon, Gibran menjadi seorang pengamat dari kalangan nonpemerintah bagi masyarakat Syria yang tinggal di Amerika.
Ketika Gibran dewasa, pandangannya mengenai dunia Timur meredup. Pierre Loti, seorang novelis Perancis, yang sangat terpikat dengan dunia Timur pernah berkata pada Gibran, kalau hal ini sangat mengenaskan! Disadari atau tidak, Gibran memang telah belajar untuk mengagumi kehebatan Barat.
Sebelum 1918, Gibran sudah siap meluncurkan karya pertamanya dalam bahasa Inggris, "The Madman", "His Parables and Poems". Persahabatan yang erat antara Mary tergambar dalam "The Madman". Setelah "The Madman", buku Gibran yang berbahasa Inggris adalah "Twenty Drawing", 1919; "The Forerunne", 1920; dan "Sang Nabi" pada tahun 1923, karya-karya itu adalah suatu cara agar dirinya memahami dunia sebagai orang dewasa dan sebagai seorang siswa sekolah di Lebanon, ditulis dalam bahasa Arab, namun tidak dipublikasikan dan kemudian dikembangkan lagi untuk ditulis ulang dalam bahasa Inggris pada tahun 1918-1922.
Sebelum terbitnya "Sang Nabi", hubungan dekat antara Mary dan Gibran mulai tidak jelas. Mary dilamar Florance Minis, seorang pengusaha kaya dari Georgia. Ia menawarkan pada Mary sebuah kehidupan mewah dan mendesaknya agar melepaskan tanggung jawab pendidikannya. Walau hubungan Mary dan Gibran pada mulanya diwarnai dengan berbagai pertimbangan dan diskusi mengenai kemungkinan pernikahan mereka, namun pada dasarnya prinsip-prinsip Mary selama ini banyak yang berbeda dengan Gibran. Ketidaksabaran mereka dalam membina hubungan dekat dan penolakan mereka terhadap ikatan perkawinan dengan jelas telah merasuk ke dalam hubungan tersebut. Akhirnya Mary menerima Florance Minis.
Pada 1920 Gibran mendirikan sebuah asosiasi penulis Arab yang dinamakan Arrabithah Al Alamia (Ikatan Penulis). Tujuan ikatan ini merombak kesusastraan Arab yang stagnan. Seiring dengan naiknya reputasi Gibran, ia memiliki banyak pengagum. Salah satunya adalah Barbara Young. Ia mengenal Gibran setelah membaca "Sang Nabi". Barbara Young sendiri merupakan pemilik sebuah toko buku yang sebelumnya menjadi guru bahasa Inggris. Selama 8 tahun tinggal di New York, Barbara Young ikut aktif dalam kegiatan studio Gibran.
Gibran menyelesaikan "Sand and Foam" tahun 1926, dan "Jesus the Son of Man" pada tahun 1928. Ia juga membacakan naskah drama tulisannya, "Lazarus" pada tanggal 6 Januari 1929. Setelah itu Gibran menyelesaikan "The Earth Gods" pada tahun 1931. Karyanya yang lain "The Wanderer", yang selama ini ada di tangan Mary, diterbitkan tanpa nama pada tahun 1932, setelah kematiannya. Juga tulisannya yang lain "The Garden of the Propeth".
Pada tanggal 10 April 1931 jam 11.00 malam, Gibran meninggal dunia. Tubuhnya memang telah lama digerogoti sirosis hati dan TBC, tapi selama ini ia menolak untuk dirawat di rumah sakit. Pada pagi hari terakhir itu, dia dibawa ke St. Vincent's Hospital di Greenwich Village.
Hari berikutnya Marianna mengirim telegram ke Mary di Savannah untuk mengabarkan kematian penyair ini. Meskipun harus merawat suaminya yang saat itu juga menderita sakit, Mary tetap menyempatkan diri untuk melayat Gibran.
Jenazah Gibran kemudian dikebumikan tanggal 21 Agustus di Ma Sarkis, sebuah biara Carmelite di mana Gibran pernah melakukan ibadah.
Sepeninggal Gibran, Barbara Younglah yang mengetahui seluk-beluk studio, warisan dan tanah peninggalan Gibran. Juga secarik kertas yang bertuliskan, "Di dalam hatiku masih ada sedikit keinginan untuk membantu dunia Timur, karena ia telah banyak sekali membantuku."
BERHALA
Kata berhala (Eng: idol) dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) sebagai kata benda yang memiliki arti patung dewa. Kemudian penggunaan kata berhala meluas menjadi benda apa saja yang disembah selain perintah Allah. Dalam Islam, berhala adalah obyek berbentuk makhluk hidup atau benda yang didewakan, disembah, dipuja dan dibuat oleh tangan manusia.
Sedangkan kata kerja dari memberhalakan berarti memuja dan mendewakan, bisa pula dijadikan menjadi kata kerja yang artinya berbeda lagi, seperti memberhalakan. Kemudian kalimat memberhalakan pun meluas menjadi dapat diartikan kepada rasa suka seseorang terhadap sesuatu melebihi rasa sukanya kepada Allah. Misalnya, lebih takut kepada seseorang/ benda dibanding rasa takut kepada Allah, atau lebih mencintai seseorang/ benda dibanding cintanya kepada Allah.
Dalam sejarah penyembahan terhadap berhala (paganisme), suatu kaum tak pernah melakukannya secara langsung, melainkan secara bertahap. Kaum itu mengambil tuhan lain dan menyembah pujaannya atau patung. Di zaman Arab pra-Islam banyak yang membuat atau mengadaptasikan keberhalaan dari kaum lain untuk mereka puja. Salah seorang pelopor pembawa ajaran keberhalaan di Jazirah Arab adalah 'Amr bin Luhay dan ia seorang pemimpin dari suku Khuza’ah. sebelum datangnya ajaran Islam, ajaran paganisme dalam bentuknya yang berbagai macam mempunyai kedudukan/ tempat yang tertinggi dikalangan orang-orang Arab.
Orang-orang Arab untuk mendekatkan diri kepada dewa-dewa dalam bentuk berhala, sering melakukan persembahan kurban berupa binatang ternak terkadang pula manusia. Salah satu contoh dari kasus ini adalah Abdul Muthalib kakek dari Muhammad, hampir mempersembahkan Abdullah putranya sebagai kurban. Sesembahan-sesembahan pada zaman jahiliyah inipun berbeda-beda pula antara sebutan berhala yang satu dengan yang lainnya, sebutan lainnya adalah sebagai berikut: 1. Shanam: patung berbentuk manusia yang terbuat dari logam atau kayu, 2. Wathan: patung berbentuk manusia yang terbuat dari batu, 3. Nushu: batu karang tanpa suatu bentuk tertentu.
Bangsa Arab Jahiliyah meletakkan berhala di sekitar Kaabah sebanyak 360 berhala. Berhala yang disembah Arab Jahiliyah itu biasanya diberi nama dengan nama-nama perempuan atau lelaki, Ada empat berhala yang terkenal:
1. Hubal: Berhala yang dianggap sebagai "Dewa Bulan" ini dibawa oleh 'Amr bin Luhay dari Ma'arib (Moab) suatu daerah di Balqa'. Namun ada pendapat mengatakan bahwa Hubal dilihat dari asal-usulnya berasal dari peradaban mitologi bangsa Mesopotamia yang berpuncak pada mahadewa Enlil yang sangat terkenal pada abad ke 17 SM.
2. Lātta: Berhala berupa batu yang dipahat, dibangun sebuah rumah di atasnya.
3. ‘Uzzá: Berhala pohon dari Sallam, lembah Nakhlah (antara Mekkah - Tha’if). Di sekitarnya terdapat bangunan, dan tirai-tirai. Berhala ini juga mempunyai pelayan-pelayan (penjaga-penjaga). Uzza ini adalah berhala milik suku Quraisy, Sulaim; Gathafan dan Jusyam serta serta suku-suku yang ada di sekitarnya.
4. Manāt: Berhala berupa batu besar, berasal dari Gunung Qudayd (di antara Mekkah - Madinah). Berhala ini adalah milik suku Khuza’ah, Aus, dan Khazraj. Jika sedang berhaji, mereka berihram di sisinya, dan mereka menyembahnya.
Kaum Quraisy juga menyembah Bâal, sang Dewa Badai, berasal dan peradaban Israel purba abad ke-13 SM, yang sudah disembah ras Arabia sedikitnya sejak abad ke-10 SM. Dengan demikian terdapat pengaruh kebudayaan Mesopotamia dan Israel purba dalam budaya penyembahan berhala di Hejaz. Mereka menganggapnya sebagai anak-anak Tuhan. Orang-orang Arab juga bersembahyang dan memberikan kurban-kurban dan sesaji, tetapi kebanyakan mereka mempunyai pula patung-patung dan berhala-berhala di rumah mereka masing-masing.
Sedangkan kata kerja dari memberhalakan berarti memuja dan mendewakan, bisa pula dijadikan menjadi kata kerja yang artinya berbeda lagi, seperti memberhalakan. Kemudian kalimat memberhalakan pun meluas menjadi dapat diartikan kepada rasa suka seseorang terhadap sesuatu melebihi rasa sukanya kepada Allah. Misalnya, lebih takut kepada seseorang/ benda dibanding rasa takut kepada Allah, atau lebih mencintai seseorang/ benda dibanding cintanya kepada Allah.
Dalam sejarah penyembahan terhadap berhala (paganisme), suatu kaum tak pernah melakukannya secara langsung, melainkan secara bertahap. Kaum itu mengambil tuhan lain dan menyembah pujaannya atau patung. Di zaman Arab pra-Islam banyak yang membuat atau mengadaptasikan keberhalaan dari kaum lain untuk mereka puja. Salah seorang pelopor pembawa ajaran keberhalaan di Jazirah Arab adalah 'Amr bin Luhay dan ia seorang pemimpin dari suku Khuza’ah. sebelum datangnya ajaran Islam, ajaran paganisme dalam bentuknya yang berbagai macam mempunyai kedudukan/ tempat yang tertinggi dikalangan orang-orang Arab.
Orang-orang Arab untuk mendekatkan diri kepada dewa-dewa dalam bentuk berhala, sering melakukan persembahan kurban berupa binatang ternak terkadang pula manusia. Salah satu contoh dari kasus ini adalah Abdul Muthalib kakek dari Muhammad, hampir mempersembahkan Abdullah putranya sebagai kurban. Sesembahan-sesembahan pada zaman jahiliyah inipun berbeda-beda pula antara sebutan berhala yang satu dengan yang lainnya, sebutan lainnya adalah sebagai berikut: 1. Shanam: patung berbentuk manusia yang terbuat dari logam atau kayu, 2. Wathan: patung berbentuk manusia yang terbuat dari batu, 3. Nushu: batu karang tanpa suatu bentuk tertentu.
Bangsa Arab Jahiliyah meletakkan berhala di sekitar Kaabah sebanyak 360 berhala. Berhala yang disembah Arab Jahiliyah itu biasanya diberi nama dengan nama-nama perempuan atau lelaki, Ada empat berhala yang terkenal:
1. Hubal: Berhala yang dianggap sebagai "Dewa Bulan" ini dibawa oleh 'Amr bin Luhay dari Ma'arib (Moab) suatu daerah di Balqa'. Namun ada pendapat mengatakan bahwa Hubal dilihat dari asal-usulnya berasal dari peradaban mitologi bangsa Mesopotamia yang berpuncak pada mahadewa Enlil yang sangat terkenal pada abad ke 17 SM.
2. Lātta: Berhala berupa batu yang dipahat, dibangun sebuah rumah di atasnya.
3. ‘Uzzá: Berhala pohon dari Sallam, lembah Nakhlah (antara Mekkah - Tha’if). Di sekitarnya terdapat bangunan, dan tirai-tirai. Berhala ini juga mempunyai pelayan-pelayan (penjaga-penjaga). Uzza ini adalah berhala milik suku Quraisy, Sulaim; Gathafan dan Jusyam serta serta suku-suku yang ada di sekitarnya.
4. Manāt: Berhala berupa batu besar, berasal dari Gunung Qudayd (di antara Mekkah - Madinah). Berhala ini adalah milik suku Khuza’ah, Aus, dan Khazraj. Jika sedang berhaji, mereka berihram di sisinya, dan mereka menyembahnya.
Kaum Quraisy juga menyembah Bâal, sang Dewa Badai, berasal dan peradaban Israel purba abad ke-13 SM, yang sudah disembah ras Arabia sedikitnya sejak abad ke-10 SM. Dengan demikian terdapat pengaruh kebudayaan Mesopotamia dan Israel purba dalam budaya penyembahan berhala di Hejaz. Mereka menganggapnya sebagai anak-anak Tuhan. Orang-orang Arab juga bersembahyang dan memberikan kurban-kurban dan sesaji, tetapi kebanyakan mereka mempunyai pula patung-patung dan berhala-berhala di rumah mereka masing-masing.
[110419][Artikel] Jati Diri ManusiaSony H. Waluyo, 19 April 2011
Jika Yesus meng...aku Anak Allah oleh kristen kemudian diangkat dan ditetapkan melalui konsili sbg Tuhan, mengapa Syeh Siti Jenar yg mengajarkan hal yg serupa dg istilah “Manunggaling Kawula Kalawan Gusti" kok dianggap sesat? Sementara itu Musa yang mengatakan “I Am That, That I Am”, bernasib lebih baik drpd Syeh Siti Jenar tdk dianggap sbg menghujat Tuhan/disebut sbg sesat, dan masih ditempatkan sbg Nabi.
Siapakah jati diri manusia sebenarnya?
Dalam kejawen dikenal istilah “sedulur 4 ka-5 pancer”, yg dipahami sbg 5 cakra utama di luar tubuh fisik. Sementara di dlm tubuh fisik sendiri disebutkan ada 7 cakra utama. Saat ke-7 cakra utama ini aktif, dikatakan “kundalini” manusia, yg disimbolkan dg ular itu telah aktif/bangkit.
Istilah kebangkitan kundalini ini disebut juga ascension (kenaikan) atau quantum leap dimana pusaran energy dlm cakra2 tubuh telah meningkat naik kecepatannya. Secara psikologis/kejiwaan akan terkait dg kesadaran pemikiran yakni disebut sbg jiwa yang sadar/bangkit yang ditandai dengan telah memiliki hati yang lapang penuh belas kasih dan ampunan yang selanjutnya memungkinkannya hidup dalam pola saling asih-asah-asuh utk mengembangkan dan menciptakan kehidupan yang selaras dengan maksud penciptaan dunia, dunia cinta.
Bangkitnya kundalini tersebut ditandai dengan aktifnya cakra mahkota yang menghubungkan dengan 5 cakra utama diluar tubuh yang berpusat pada apa yang disebut “pancer”. Dlm istilah keagamaan “pancer” ini yg sering diistilahkan dg “Tuhan”/”Allah”. Para spiritualis yang mampu melakukan astral travel/astral journey/Out of Body/Rogo Sukma, melaporkan bhw mereka melihat adanya tali yg mengikat mereka sbg titian penuntun perjalan mereka, yg dinamakan “silver cord”/”pita perak”.
Pancer itu sendiri disebut juga pusat perpustakaan kehidupan atau pusat archaic memory yang memuat pengetahuan tentang kehidupan.
Tidak aktifnya kundalini (7 cakra utama dlm tubuh) itulah yg disebut sbg dosa yang secara teknis berarti “putus hubungan” dg Tuhan/Allah/Pancer. Dengan demikian jika kundalini aktif dan terkoneksi langsung dg Pancer yg merupakan pusat sumber energy kehidupan dan pengetahuan alam semesta, maka manusia yang telah naik (ascension) kesadarannya ini akan mampu berperan serta sbg individu-individu dengan kesadaran tinggi dan kemampuan multidimensi dalam karya penciptaan bentuk-bentuk kehidupan damai selaras sesuai Kehendak Agung untuk menciptakan alam semesta cinta.
Catatan Tambahan:
1. Cara paling mudah utk aktivasi kundalini... adalah dg mengembangkan pola pikir cinta tanpa syarat...... dg sendirinya cakra jantung akan semakin aktif shg makin penuh belas kasih dan ampunan.. dg sendirinya energi akan tersalurkan ke cakra2 ke atasnya sampai nembus ke cakra mahkota dst... Itulah mengapa semua guru spiritual mengajar dg kata2 bijak, puisi, tembang dll. bentuk sastra termasuk musik yg lembut utk mendorong dan memotivasi pembangkitan kundalini...
2. Dlm tembang2 jawa kita diajari utk parikan dan bermain tebak-tebakan... cara sederhana yg sering tak disadari oleh banyak orang bhw itupun tuntunan spiritual...
Melalui parikan dan tebak-tebakan sederhana itu kita dilatih utk berpikir lebih jauh... selain menikmati lagu yg merdu diiringi alat musik, sekaligus belajar memahami makna tersirat di sebalik segala sesuatunya, shg terbiasa mengakses misteri kehidupan... itulah kecerdasan dan kecerdikan spiritual jawa ...
Semoga orang nusantara tdk lagi menganggap spiritual warisan simbah sbg kolot kalah canggih sama produk agama impor... heheeee...
3. Aktivasi kundalini bisa dibantu dg berbagai inisiasi…
Baptis air dan bentuk2 inisiasi lainnya dimaksudkan utk itu... Dlm reiki/yoga lebih rumit lagi, banyak sekali inisiasi .. dan langsung ke cakra2 tubuh itu... Crop circle (mandala) yg dibuat UFO juga dimaksudkan utk hal yg sama. Jika itu dilakukan di ladang/sawah maka utk tujuan masif...
Crop circle yg bentuknya mandala itu oleh alien juga dipasang dlm tubuh. Beberapa kawan sharing ke aku bhw mrk dipasangi crop circle/mandala2 tsb di tubuh mrk ...
Dan inisiasi spt itulah yg dilakukan oleh alien (peradaban tinggi dari luar bumi) kepada para nabi. Maka dalam alkitab dikisahkan mereka bertemu dengan para malaekat yang turun dari langit dg kendaraan mereka (light being/alien).... Sejalan dengan itu sering kita mendengar bhw mrk itu (para nabi/avatar) sbg "orang terpilih"...
4. Terkait dg UFO/Alien (peradaban di luar bumi)... bila membaca teks2 chanelling akan didapati ajaran2 spiritualitas mrk yang berbasis "cinta tanpa syarat" dan juga istilah2 quantum leap/ascension, cakra2 tubuh, kecerdasan spiritual, dna, koneksi ke higherself, light being, oneness of all (krn semua terkoneksi ke pancer), kesadaran sbg makluk multi dimensional, kunci waktu, gerbang/portal ruang & waktu, mrk dr masa depan kita, kita sendiri yg menciptakan pengalaman hidup kita, dll. ...
KOMENTAR2:
Nenden Salwa
Sebatas yang saya tahu, Syeh siti Jenar memberi ajaran “Manunggaling Kawula Kalawan Gusti" kepada para murid yg masih awam dimana disebutkannya juga adanya kehidupan kekal sesudah kematian sementara yang hidup hanya berebut rejeki dari bangkai manusianya itu sendiri.. Ajarannya tersebut membuat para muridnya ingin mengalami hidup kekal hingga mereka mencari keributan/pertikaian2 sana, sini demi mencapai tingkat kematiannya.. Hingga 8 para wali langsung menghujat sebagai ajaran sesat yang sebagian orang mengatakan ilmu Syeh siti jenar lebih unggul dari wali lainnya yang menimbulkan kecemburuan sosial... Kematiannya Syeh Siti Jenar menjadi misterius..
Mengenai Nabi Musa tentunya lebih tinggi tingkatannya dikarenakan ia diberi mujizat membelah lautan waktu peristiwa Fira'un (external visual)..
Quantum leap: saya sangat percaya 100%, semua berpusat pada 'pancer' ... salam.. :)
Mengenai Nabi Musa tentunya lebih tinggi tingkatannya dikarenakan ia diberi mujizat membelah lautan waktu peristiwa Fira'un (external visual)..
Quantum leap: saya sangat percaya 100%, semua berpusat pada 'pancer' ... salam.. :)
Adityo full II
Syaratnya ya bikin agama sendiri. Kalau Moses dan Yesus kan ada di ajaran kaum Ibrani. Mereka tidak kenal ajaran orang Jawa.
kenapa kejawen gak penah jadi agama ya...?
Kejawen masuk kotak. Harusnya Depag RI menambah ajaran spiritualisme non agama masuk list.
yupss... Kejawen masuk kategori spiritual bukan kategori agama, namun itu lebih menguntungkan krn sifat spiritual lebih bebas melintas sekat2 agama yg dibatasi doktrin imannya dan segala ritualnya... kesadaran spiritual tdk bisa dipaksakan dan seragamkan, krn tidp individu akan berproses sejalan dg pengalaman hidupnya sbg bagian dr pengalaman spiritualnya... love&light..^_^..
Spiritual justru inti/jati dirinya, agama cuma ageman (pakaian)
Kejawen itu agama. nabinya ajisaka. kalo pengen tau tata cara ibadahnya, kunjungi aja desa2 di daerah juwana, pati jawa tengah. sebagian penduduknya msh byk yg menganut kejawen murni turun temurun
Kejawen agama? Sumbernya dari mana?
Bukannya Aji Saka cuma mitos/legenda..? bahkan mengenai asal-usulnya masih menjadi perdebatan, pada masa kerajaan Hindu dianggap berasal dari India...Misionaris Kristen membelokkan dan mengatakan dia adalah seorang sahabat Isa Al Masih...sedangkan dakwah Islam mengatakan dia berasal dari Arab...
Ajisaka, pangeran dari India, yang mengajarkan tradisi tulis-menulis
Versi yg paling populer memang demikian...sealin mengajar tradisi tulis-menulis juga mengajarakan manusia jawa lebih beradab (mengalahkan Dewata Cengkar yang kanibal)
Dan tulisan itu dalam bentuk honocoroko, jadi jangan dipercaya kalau ada versi lain
Himawan Noorkanji
Wong yg ngomong itu penganutnya lo ya. coba tanyakan lsg ke mereka di juwana kalo ditanya sapa nabinya, pasti ajisaka *aku sering kirim barang kesana lemari kayu dua pintu (promosi xixixi)* apapun mengenai sosok ajisaka entah itu fiksi, kar...angan, atau nyata itu soal nomer dua (spt pendpt yesus itu tuhan atau manusia). nomer satunya secara de facto tatacara peribadatan yg mereka lakukan DIKLAIM *maaf ya mas radit* oleh mereka sbg ajaran ajisaka sang nabi
Nabi itu adanya dalam agama Samawi.
Kata bli Arsana dalam ajaran Hindu ada juga, dengan istilah lain. Coba baca threadnya dia
Radityo Full II ya dicari persamaannya dunk mas bs empu, begawan, pendekar ato apalah yg setara dgn nabi *jgn saklek gitu ma istilah*. toh nabi dalam pandangan islam emg punya pengikut tp terbatas, sementara rosul pengikutnya bersifat universal *jd ingat "universe"nya enistein nih*
Sony H. Waluyopls.
sejarah yg diakui adalah yg ditulis oleh pemenang politik dan agama lebih sering jadi tameng dan utk kepentingan politik... sbg alat kontrol sosial drpd utk pengemgangan spiritual... sejalan dg pergantian zaman dan era kekuasaan/...rejim penguasa, maka tulisan sejarah juga berubah2 sesuai kepentingan mrk dan termasuk mengubah tafsir ajaran... Maka Spiritualitas memang sudah semestinya independen thd kekuasaan politik.. dan spiritlitas tdk bisa diseragamkan dlm doktrin2 iman kepercayaan... maklumlah, kesadaran tingkat lebih tinggi tdk bisa dicekkokan pd jiwa2 yg masih muda... spiritualitas berkembang sejalan dg pengalaman hidup dan pengalaman spiritual (bukan iman, wong pengalaman riil). Coba saja ada berapa macam tafsir ttg sdulur 4 ka-5 pancer.... love&light..^_^..
Agama jadi universal karena "kecelakaan sejarah" Awalnya agama hanya untuk umat/bangsanya sendiri. Contohnya agama Yahudi, itu konsisten.
MISTERI ZAMANKU
Setiap bentuk kehidupan selalu memiliki makna dan tidak ada yang sia-sia. Tidak ada pilihan yang salah selain bahwa semua itu untuk memahami pelajaran kehidupan, karena hikmah dan kebijaksanaan hidup hanya bisa dipahami dengan menjalani dan merasakan buah-buahnya.... Kata-kata indah dan bijaksana dari para sucipun hanya akan dipahami setelah seseorang mencicipi buah pengalaman hidupnya. Dan dengan cara seperti itulah roh tumbuh dalam pengalaman-pengalaman fisiknya.
Teman2... Terima kasih telah membagi kebersamaan dalam bentuk2 penulisan sebagi wujud pribadi atas kecintaanNYA... Salam pagiku selalu terceriakan atas kesucian jiwa... Inilah buah kehidupan adalah ilmu sejati sebagai penemuan-penemuan dari segala penjuru alam dari sabang sampai meroke...
Tentunya karya2 besar di seluruh pelosok negeri pun adalah pusat ilmu bagi siapa saja yang haus akan kesejahteraan seluruh umat...
Love you full.. Nenden Olla/Salwa
3 komentar:
salam sejahtera damai di hati..semoga selalu dalam curahan rahmatnya dalam mengarungi samudra kehidupan ...amien..
Kurangkainkan ukiran makna gambaran di benakku... jangan kau tinggalkanku lagi... tak bisa kupingkiri getaran hati ingin berwujud dalam genggaman kasih ilahi... oh.. kau... sungguh mempesonakan.. jangan kau pergi lagi.. ingatlah saat kita berjabat tangan dalam kerlap kerlip suasana gempita.. engkaulah cinta abadiku.. maafkan segala salahku.. aku mneyadari.. aku harus menerima semua apa yang sudah digariskan sebagai ketentuan.. aku akan melangkah bersamamu.. maafkan segala ketidak perdulianku selama ini.. menderitakanmu... kini bawalah aku selalu bersamamu.. dekaplah aku cintaku...
Malam mas Agung.. makasih telah memberi komentar yang menyejukan hati.. salam juga.. moga selalu dalam lindungannya.. bebahagialah...
Posting Komentar